شهرستان خنج

صفائي :جهان اسلام  نياز ند به يك راهبرد منطقه اي است ابونجمي :اگر همه مومنان زكات بدهند فقر از جامعه اسلامي رخت مي بندد خنج نيوز به گزارش خبر گزاري صدا وسيما نماز جمعه اين هفته شيعيان در خنج به امامت حجت الاسلام  رضا صفائي در مسجد اهل بيت شهرك گلدان بر گزار شدنماينده ولي فقيه در شهرستان خنج  در خطبه اول نماز  در موضوع تقوي به ايراد سخن پرداخت ودر بخشي از سخنانش گفت: تقوا باعث ایجاد امید و سعادت در دنیا و اخرت می شود. تمام امورات زندگی در جهت رسیدن به ارامش و خوشیختی انسان است . قرآن کریم می فرماید؛ کسانی که ایمان اورده و اهل تقوا هستند بشارتی است برایشان در دنیا و آخرت.بشارت در دنیا یعنی دست یافتن به آرامش در زندگی و این ارامش چیزی ورای مال و ثروت و مادیات و پست و مقام است چون بسا افرادی که همه اینها را دارند اما دریغ از ذره ای آرامش و خوشبختی. خوشبختی یعنی اینکه در زندگی انسان چراغی پیدا می شود که او را از پرتگاه دنیا نجات می دهد. یعنی انسان در پرتو ایمان، می آموزد که صبر در زندگی، قناعت ، توکل و اخلاق خوب دستمایه رسیدن به آرامش و سعادت است. سعادت اخروی هم رسیدن به لقاءالله و ورود به بهشت موعود است.” واما الذین سعدوا ففی الجنه خالدین فیها” حاج آقا صفائي در خطبه دوم نماز ضمن تسليت بخانواده هاي جان باختگان  سانحه دريائي   دررابطه با نياز جهان اسلام به يك راهبرد منطقه اي خواستار سام, ...ادامه مطلب

روابط عمومی دانشکده علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی لارستان: صبح امروز مراسم تکریم دکتر رئوفی و معارفه دکتر کریمی در سالن مرکز آموزشی درمانی امام رضا(ع) لارستان برگزارشد. در این مراسم که با حضور دکتر بهادر قائم مقام وزیر دراستان فارس و رئیس دانشگاه علوم پزشکی شیراز، دکتر بلوچی مشاور اجرایی سازمان انتقال خون کشور و دکتر همتی قائم مقام معاونت بهداشتی دانشگاه شیراز،دکتر جعفرپور نماینده مردم شهرستان های لارخنج و گراش درمجلس شورای اسلامی و جلیل حسنی معاونت استاندار و فرماندار ویژه شهرستان لارستان، ائمه جمعه و جماعات شهرستان های لار،خنج ، بیرم و اوز روسای ادارات و پرسنل علوم پزشکی برگزارشد از زحمات دکتر رئوفی تجلیل و دکتر کریمی را به سمت ریاست دانشکده منصوب نمودند. در ابتدا حجت الاسلام والسلمین سید مختار موسوی خرم با حضور درجایگاه ضمن تبریک انتصاب به دکتر کریمی و تجلیل از دکتر رئوفی یادآور شد که با توجه به رهنمودهای مقام معظم رهبری حوزه سلامت و بهداشت و درمان باید در اولویت و صدر کارهای مهم دولت قرارگیرد و همه مسئولین خارج از فضای حاشیه ساز سیاسی به مقوله تخصصی درمان بپردازند و سلامت مردم را بردیگر امور مقدم بشمارند. وی در ادامه از مسئولین دانشگاه خواست که با تکیه بر اعتقادات و ارزش های اسلامی فضای داخلی و حاکم بر دانشگاهها را به گونه ای سازند که ارزش های اسلامی برآن حاکمیت داشته, ...ادامه مطلب

امروز برابر است با  2017 12 16  تیتر یک نماز جمعه اهل سنت در خنج به امامت  شيخ صمد ابونجمي واهل تشيع به امامت رضا صفائي بر گزار شد تصاویر برگزیده روز prev next , ...ادامه مطلب

امروز برابر است با  2017 12 01  تیتر یک خجسته ميلاد ختم رسل پيامبر صلح ودوستي حضرت رسول اكرم وهفته وحدت مبارك باد تصاویر برگزیده روز prev next ,عبدالصمد,ابونجمي ...ادامه مطلب

پایگاه تحلیلی خبری پاوه پرس، یک ماه عبادت وشب زنده داری عاشقان وشیفتگان اهل طریق درماه صیام وقیام با هنرنمایی هنرمندان گروه ئاران به حمایت از بیماران سخت درمان انجمن التیام پاوه مصادف گردید تا درآستانه حلول ماه شوال وفرخنده ایام «عید سعید فطر»، حس دگرخواهی، مردم این دیار بار دیگر درآسمان پاوه طنین ا, ...ادامه مطلب

خنج تودی: با عرض سلام. فرشید دانیالی هستم متولد سال ۱۳۵۳ . فوتبال را از کوچه های محله خلوت شروع کردم. اولین تیمی که در آن بازی کردم تیم فوتبال «کیان» بود. فکر کنم سال ۱۳۶۸ بود که به تیم برکه پیوستم و بیشتر عمر فوتبالی خودم را در این تیم به عنوان بازیکن و مربی گذراندم. در سن کم و زمانی که احساس کردم تیم  برکه به مربی احتیاج دارد بازی را کنار گذاشتم و به مربی گری روی آوردم. مدارج مربی گری را یکی یکی طی کردم و در کنار آن سعی کردم فوتبال را نیز اصولی تر در خنج رواج دهم. تیم برکه را که در آن زمان با کمبود بازیکن روبرو بود تحویل گرفتم و نوجوانان خنجی را جمع کردم و با تمام وجود برای پرورش آنها و پیشرفت تیم تلاش کردم. تمرینات فشرده تیم را از زمین خاکی «حافظ احمد» شروع کردیم و بعد از سه سال تیم را برای شرکت در مسابقات استانی (لیگ برتر استان) آماده کردم. سعی کردم تیم کاملاً بومی باشد و از کسانی استفاده کنم که در تمرینات مرتب شرکت داشتند. البته در این مسابقات توانستیم نتایج قابل قبولی بدست آوریم. جا دارد از آقایان صنعان زمانی،عبدالرحمن رحیمی،محمد اتباعی و عزیزانی که در این راه تیم را همراهی کردند تشکر و قدردانی کنم. شرکت در لیگ برتر استان شور و شوق عجیبی در بین بچه های تیم ایجاد کرده بود که متاسفانه در حال حاضر کمبود آن کاملاً احساس می شود. در تیمهای اشیبای سده و جنوب خنج هم مربیگری کرده ام و مدرک A آسیا که بالاترین مدرک آسیایی می باشد را در سال ۱۳۸۹ کسب کردم. پیشرفت فوتبال را بدون حضور مردم غیرممکن می دانم. مدرسه فوتبال پارسیان را در سال ۱۳۸۴ پایه گذاری کردم و تمام هدف و سعی و تلاش من در این مدرسه کمک به پیشرفت فوتبال خنج است.در حال حاضر ۷۰ نفر دانش آموز در این مدرسه مشغول فراگیری فنون فوتبال هستند. مطمئناً این کار به تنهایی از کسی ساخته نیست مگر با پشتیبانی و همراهی مردم. مشکلات ورزش آنقدر زیاد است که با حضور مردم و همراهی مردم با ورزش و فوتبال می توان آنها را مرتفع ساخت. ورزش تضمین کننده سلامت روح و جسم است و می تواند جوان مسئولیت پذیر و شاد را به جامعه تحویل دهد. پس این کار یک غیرت همگانی می طلبد. الحمدلله در تیم برکه یک تلاش همگانی شروع شده و نتایج خوبی هم در بر داشته که امیدواریم بتوانیم این تیم را به جایگاه اصلی اش برسانیم. من دوست دارم که فوتبال در خنج از پایه درست شود, ...ادامه مطلب

خنج تودی: نقدی که بنده بر مقاله آقای دانیالی نوشته‌ام باعث شد ایشان در مورد مقاله خود توضیحاتی ارائه کنند. من از این بابت خوشحالم که ایشان اینچنین علاقمند بر روی پژوهش خود متمرکز شده‌اند. اما در جوابیه‌ای که ایشان داده‌اند نکاتی وجود دارد که نیاز می‌بینم به آنها پاسخ گویم؛ ۱-اگر بنده نقدی بر مقاله نویسنده نوشته‌ام، به خاطر حرمتی بوده که برای خنج و تاریخ آن و به تبع آن، برای نوشتار در مورد خنج قائل هستم. بسیار برایم عجیب است که نویسنده مقاله در همان ابتدای بحث، صحبت از اغراض شخصی کردند. این نیت خوانی ایشان محصول فرهنگ آکادمیکی است که در آن پرورش یافته‌اند، که با این لحن غیرعلمی با مخاطب صحبت می‌کند! من در این نقد ادعای اندیشۀ سیاسی نداشته و ندارم. اگر پیرامون ایده‌ی اصلی این مقاله صحبتی نکرده‌ام، به این دلیل بوده که با ایده اصلی مقاله مشکلی نداشته‌ام؛ امّا با بستر تاریخی رسیدن به این ایده مشکل داشته‌ام که در همان نقد بدان‌ها پرداخته‌ام؛ چون که کار اصلی من «تمرکز برروی تاریخ است» نه اندیشه سیاسی. اما متاسفانه نویسنده این را به مثابه نفهمیدن ایده اصلی مقاله تعبیر کرده‌اند. ۲-ایشان در ابتدای بحث خود گفته اند: « ادراکِ تاریخ نظام‌های اندیشه که با صِرف گزارش‌های تاریخی کاملاً متفاوت است و مبتنی است بر استخراج ایده ها از یک زندگی ملموس و مشخص». این سخن هم جالب توجه است و نشان می‌دهد که ایشان درکی از علم تاریخ ندارند؛ چرا که ایشان وقتی گزاره تاریخی را مطرح می‌کنند و از آن نتیجه خود را استخراج می‌کنند مشکلی وجود ندارد؛ اما همین که یک گزاره تاریخی مغایر با ایده ایشان ارائه می‌شود، آن را بحثی حاشیه‌ای تلقی می‌کنند. در حالی که یکایک گزارش‌ها و فکت‌های تاریخی واجد ارزش بوده و زمینه‌ای برای استنتاج حول موضوعات مطروحه هستند. اینچنین عمل کردن در دانش تاریخ و تاریخ‌نگاری بسیار خطرناک است و آن را تبدیل به ایدئولوژی خطرناکی برای به کرسی نشاندن ایده‌های خود می‌کند. از این رو تسرّی این نوع نگاه به تاریخ (خصوصاً تاریخ خنج) پسندیده نیست. ۳-در مورد پژوهش‌هایی که حول محور روزبهان انجام شده این نکته را متذکر می‌شوم که اسامی‌ای که در آن فهرست بدان اشاره کرده‌ام، صرفاً برای آشنایی خوانندگان این مطلب با پژوهش‌هایی بود که حول محور روزبهان شکل گرفته و خود می‌دانم تاکنون کتاب مستقلی در مورد روزبها, ...ادامه مطلب

خنج تودی: نقدی که بنده بر مقاله آقای دانیالی نوشته‌ام باعث شد ایشان در مورد مقاله خود توضیحاتی ارائه کنند. من از این بابت خوشحالم که ایشان اینچنین علاقمند بر روی پژوهش خود متمرکز شده‌اند. اما در جوابیه‌ای که ایشان داده‌اند نکاتی وجود دارد که نیاز می‌بینم به آنها پاسخ گویم؛ ۱- اگر بنده نقدی بر مقاله نویسنده نوشته‌ام، به خاطر حرمتی بوده که برای خنج و تاریخ آن و به تبع آن، برای نوشتار در مورد خنج قائل هستم. بسیار برایم عجیب است که نویسنده مقاله در همان ابتدای بحث، صحبت از اغراض شخصی کردند. این نیت خوانی ایشان محصول فرهنگ آکادمیکی است که در آن پرورش یافته‌اند، که با این لحن غیرعلمی با مخاطب صحبت می‌کند! من در این نقد ادعای اندیشۀ سیاسی نداشته و ندارم. اگر پیرامون ایده‌ی اصلی این مقاله صحبتی نکرده‌ام، به این دلیل بوده که با ایده اصلی مقاله مشکلی نداشته‌ام؛ امّا با بستر تاریخی رسیدن به این ایده مشکل داشته‌ام که در همان نقد بدان‌ها پرداخته‌ام؛ چون که کار اصلی من «تمرکز برروی تاریخ است» نه اندیشه سیاسی. اما متاسفانه نویسنده این را به مثابه نفهمیدن ایده اصلی مقاله تعبیر کرده‌اند. ۲- ایشان در ابتدای بحث خود گفته اند: « ادراکِ تاریخ نظام‌های اندیشه که با صِرف گزارش‌هایتاریخی کاملاً متفاوت است و مبتنی است بر استخراج ایده ها از یک زندگی ملموس و مشخص». این سخن هم جالب توجه است و نشان می‌دهد که ایشان درکی از علم تاریخ ندارند؛ چرا که ایشان وقتی گزاره تاریخی را مطرح می‌کنند و از آن نتیجه خود را استخراج می‌کنند مشکلی وجود ندارد؛ اما همین که یک گزاره تاریخی مغایر با ایده ایشان ارائه می‌شود، آن را بحثی حاشیه‌ای تلقی می‌کنند. در حالی که یکایک گزارش‌ها و فکت‌های تاریخی واجد ارزش بوده و زمینه‌ای برای استنتاج حول موضوعات مطروحه هستند. اینچنین عمل کردن در دانش تاریخ و تاریخ‌نگاری بسیار خطرناک است و آن را تبدیل به ایدئولوژی خطرناکی برای به کرسی نشاندن ایده‌های خود می‌کند. از این رو تسرّی این نوع نگاه به تاریخ (خصوصاً تاریخ خنج) پسندیده نیست. ۳- در مورد پژوهش‌هایی که حول محور روزبهان انجام شده این نکته را متذکر می‌شوم که اسامی‌ای که در آن فهرست بدان اشاره کرده‌ام، صرفاً برای آشنایی خوانندگان این مطلب با پژوهش‌هایی بود که حول محور روزبهان شکل گرفته و خود می‌دانم تاکنون کتاب مستقلی در مورد روزب, ...ادامه مطلب

خنج تودی: عنوان کتاب : سکولاریسم؛ گفتمان هژمونیک برنامه پرگارمولف: عارف دانیالیناشر: مرکز پژوهش و سنجش افکارسال انتشار: اردیبهشت ۹۵ سکولاریسم روح مسلط عصر مدرن است و اگرچه دربارهٔ حدود و ثغور معنای آن اختلاف نظر بسیار است، در تعریفی حداقلی به « عرفی سازی با دنیوی سازی امر مقدس» تعبیر می شود. پیش فرض این نگاه چنین است که می توان بدون « حضور تجربه مقدس» زندگی کرد و طعم سعادت را چشید. با این توضیح که معنای « سعادت»  نیز پیشاپیش دستکاری شده و به مفهوم « رفاه» استحاله یافته است. اما فرهنگ سکولار چندان به معیارهای خویش پایبند نیست و حتی به بنیادی ترین اصل خویش یعنی پلورالیسم وفادار نمانده است. مرکز پژوهش و سنجش افکار Let's block ads! بخوانید, ...ادامه مطلب

خنج تودی: قسمت دوم سخنان دکتر عارف دانیالی دکترای فلسفه غرب از دانشگاه شهید بهشتی در برنامه رادیویی “گفتاورد” رادیو تهران.       Dr.Danyali part2 This entry passed through the Full-Text RSS service - if this is your content and you're reading it on someone else's site, please read the FAQ at fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers., ...ادامه مطلب